Philosophie on ALACRITIE

Réponse à M. Galluzzo après son passage sur la chaîne Elucid

Sun, 26 Jun 2022 09:35:50 +0200

L’excellente chaîne Youtube Elucid d’Olivier Berruyer nous a récemment gratifié d’un entretien avec l’auteur d’un livre sur la Société de Consommation. L’occasion de revenir sur un sujet maintes fois évoqués mais rarement à la mesure de ces implications. Cette fois ne fait pas exception.

De toute évidence, M. Galluzzo a bien travaillé son sujet. Il a lu Baudrillard, Debord, même Marx sans doute et bien d’autres sûrement. Son analyse est assez large et plutôt intéressante, surtout quand il développe les liens entre le faux omniprésent de la consommation et les images que cela développe dans l’inconscient collectif et l’identification de certains groupes aux esthétiques que le marché crée (rien de nouveau cependant pour ceux qui connaissent les Situationnistes).

Ceci n'est pas une Société

Thu, 02 Apr 2020 14:08:37 +0200

En pleine pandémie mondiale du COVID19, les banques centrales américaine (la Federal Reserve), européenne (BCE), japonaise, chinoise et indienne s’apprêtent à injecter l’équivalent d’au moins 7 000 milliards de dollars dans l’économie.¹ Neil Kashkari, le président de la Fed de Minneapolis, affirme sur CBS qu’ils ont de « l’argent à l’infini » ; la planche à billets, l’imprimante à monnaie qui créée de l’argent ex nihilo, s’apprête à tourner comme jamais.
L’ordre du jour est, toujours actuellement, d’arroser des entreprises que les actionnaires ne dirigent pas puisque, de toute évidence, ils n’avaient rien prévu du tout à leur très large majorité – car oui, gouverner c’est prévoir. Les “pauvres” compagnies aériennes privés (pour ne citer qu’elles) n’ont eu qu’un seul mérite : celui d’être « too big to fail ».
À vrai dire, les chefs d’entreprises qui avaient vu venir le bousin se sont tous empressés de quitter le navire avant qu’il ne sombre : le mois de janvier 2020 a établi le record du nombre de démission de PDGs aux États-Unis.² Peut-on leur en vouloir réellement d’ailleurs ? À la fois non, car un système centralisé et mondialisé tend à favoriser les plus gros acteurs et à empêcher les autres de prendre les garanties qu’il faudrait ; et à la fois oui : ce n’est pas comme si la crise financière de 2008 n’avait jamais eu lieu et que Le Cygne Noir de Nassim Taleb n’avait jamais été écrit.³

Le Discours des Anciens

Sun, 01 Sep 2019 19:29:00 +0200

Nassim Nicholas Taleb est un essayiste et statisticien libano-américain. Sudiste (comme dirait Bardèche) par excellence, polyglotte, chrétien orthodoxe, d’abord trader puis chercheur, Taleb allie le panache à la française et l’érudition aristocratique des grands noms de la chrétienté occidentale. Sa spécialité est l’épistémologie des probabilités, qu’il utilise pour comprendre le monde et l’Histoire du “Temps Long”. Il est actuellement professeur d’ingénierie du risque à l’Institut polytechnique de l’université de New York.
Ce qui suit est la traduction permissive et abrégée d’un de ses discours.

Nature, Culture et Capital

Wed, 29 Aug 2018 00:00:00 +0000

La critique radicale anti-capitaliste marxienne de Francis Cousin a opéré, pour l’auteur de ces lignes du moins, un changement majeur de paradigme dans le débat sclérosé de la philosophie politique française. Cette nouvelle compréhension historique m’a permis d’aborder le réel (marchand) sous un jour nouveau, un angle inédit et révélateur de ce truc qui ne tourne pas rond, cette petite voix qui trotte dans nos têtes, celle qui dénonce toujours ce faux omniprésent ; une vision nouvelle qui apportait bien des réponses là où nulle part je n’en avais trouvé.
Elle posait aussi et toujours la grande question de l’après, du tournant révolutionnaire permis par les conditions matérielles de la présente et future société de consommation, où tout, de l’amour à l’identité, est échangeable car tout est devenu marchandise. En dernière analyse, c’est l’ultime appropriation du logos qui donne l’arme du renversement d’un monde à l’envers. Or, dans cette acrobatie dialectique, Francis Cousin est allé plus loin que quiconque, plus loin que Marx lui-même – trop loin peut-être ?
La totalité du champ social de l’Homme est parasité par l’abstraction du Capital. Quel espoir se dessine alors ? Il semble que pour la minorité des initiés, des “sachants”, il n’y ait d’autre voie que celle de prendre son mal en patience. D’un nihilisme l’autre, de l’impuissance individuelle à la toute-puissance en groupe, en attendant la parousie révolutionnaire, l’ascension vers l’au-delà communiste salvateur. Une trajectoire qui conduit à ce que nous étions censé éviter : le bourbier de l’indistinction, à perte de vue.
La totalité du champ social de l’Homme est parasité par l’abstraction du Capital, donc. Mais, et sans doute faut-il la subir réellement pour la comprendre, cette abstraction, c’est nous.